A pesar de los avances de las neurociencias, aun en el siglo XXI no se puede saber por qué la memoria retiene ciertos recuerdos y descarta otros. Se exploran planetas pero se desconoce cuál es el criterio de selección para que algunas imágenes se atesoren y otras pasen a ese reservorio oscuro y sin fondo que es el olvido. âLa memoria es una ciudad invisibleâ, dice Salman, el protagonista de la nueva novela del escritor sirio más importante del mundo, Rafik Schami, nacido en Damasco en 1946 y exiliado en Alemania hace más de cuarenta años. Los recuerdos, y más especÃficamente los recuerdos en el exilio, son el punto de cruce de esta obra que viene a ubicarse codo a codo con El lado oscuro del amor (2004) su anterior y aclamada novela. SofÃa o el origen de todas las historias, comparte con aquella primera el espÃritu de las Mil y una noches: engarces finos y perfectos de historias que se llaman unas a otras, transportando al lector de un siglo a otro, de oriente a occidente. 2yq6g
¿Qué forma toman los recuerdos en el exilio? ¿Cuánto es real y cuánto añoranza? Salman recuerda con nitidez aquel dÃa siendo joven, a la salida del colegio, cuando ve a un hombre sentado junto al cubo de basura, comiendo entre los desperdicios. El hombre le dice que hace dos dÃas que no come porque no habÃa obtenido nada de limosna. Cuando llega a su casa, su padre y unos amigos tomaban champán y unos platos exquisitos. Después de ese dÃa, empieza a leer a Mao, Ho Chi Minh y el Che Guevara, y se alista en un grupo armado clandestino para derrocar al régimen de su paÃs. SofÃa o el origen de todas las historias, es el entramado de recuerdos que va desovillando Salman cuando se acerca la fecha en que regresará a Siria después de cuarenta años exiliado en Italia, donde vive con su mujer Stella y su hijo Paolo, convertido ahora en empresario alimenticio.
Schami, reconoce que la novela tiene mucho de autobiográfico. âQuizás Salman vuelve a Siria porque yo no voy a volverâ, dice durante una entrevista y que hacerlo implicarÃa poner en riesgo a su familia con quienes solo mantiene o telefónico con restricciones. âNi una palabra de la guerra, ni del régimen, ni de la situación económica del paÃsâ. Eso alertarÃa al servicio secreto del régimen de los Asad, hoy en el poder de Siria, y él âel escritor sirio más traducido del mundoâ es considerado persona no grata en su paÃs. Schami sabe que la añoranza âlos recuerdos en el exilioâ puede ser en estos casos, un arma mortal. Y algo de eso quizás expÃa en la novela.
Salman terminará dándose cuenta âno sin dolor y desconciertoâ de que ese paÃs al que regresa no tiene nada que ver con ese puñado de recuerdos personales que atesoró en su cuaderno. A poco de llegar, ya es un extraño en su propia tierra. âSu alegrÃa inicial se evaporó. No solo la hoja de papel, sino todas las piezas de su pasado le resultaron de golpe, indiferentes.â Esos parientes ruidosos que organizan grandes comilonas en su honor, son extraños. Y lo inesperado: que de su propia familia vendrá la traición y pondrá a Salman en peligro. Schami logra transmitir en la minuciosidad de la narración âdetalles en la trama y en las descripcionesâ el abismo interior que provoca sentir miedo en la propia tierra. Cuando el lugar que debiera cobijar se vuelve inseguro y amenazante. âEso hacen las dictaduras y la guerraâ, dice Salman.
Pero en la literatura de Schami hay un camino posible. Y es el del amor. No como ideal sino como herramienta de transformación. A partir de la historia de amor de SofÃa, la madre de Salman, se van hilvanando otras múltiples historias, en una especie de salvación redentora. Porque estas historias truncas y prohibidas harán la revolución del amor contra las armas. También la de Salman con su mujer Stella, y con sus amantes. Y finalmente la de Rafik y AÃda que terminará siendo el salvoconducto cuando Salman vuelva a Damasco.
Porque otra de las obsesiones de Rafik es el amor condicionado por los clanes familiares. Y asà se lo hace decir a Amalia, tÃa de Salman expulsada de la familia por beber y fumar en los años cuarenta: âEn los paÃses árabes no se producirá ninguna transformación mientras no se destruya la estructura del clan familiar que nos esclaviza fÃsica y mentalmente. Está basada en la obediencia y la lealtad y se rÃe de la democracia, la libertad o la dignidad del ser humano. Penetra y lo descompone todo como un hongoâ. En la novela, Karim es el primogénito y el elegido por su familia para matar a su propia hermana. âDejamos en tus manos el honor de la familia y puedes estar seguro de que pasarás los dos años en la cárcel como un prÃncipeâ, dice su padre poniéndole el arma en la mano. El pecado de su hermana Saliha habÃa sido enamorarse y huir con un cristiano siendo ella musulmana. Pero como dice el refrán árabe que cita Rafik: âEl amor es un déspota que está por encima de todas las leyesâ y es el que tiene chance de justicia. Entonces AÃda, enamorada de Karim, se pasea en bicicleta a la luz del dÃa y a la vista de los vecinos horrorizados que piensan que las mujeres jóvenes pueden perder la virginidad por ir en bicicleta. Mientras alguien dice: âEros se ocupa de que la humanidad no desaparezcaâ.
Rafik Schami, significa amigo damasceno en árabe y es el seudónimo de Suheil Fadél (âun nombre que recuerdo solo cuando debo pagar multasâ). En Damasco escribÃa textos satÃricos en revistas clandestinas mientras militaba en el Partido Comunista. Llegado a Alemania tras el exilio, se doctoró en QuÃmica, trabajó en empresas multinacionales y empezó a escribir en alemán, idioma que aprendió copiando libros de Thomas Mann. Rafik escribe también para niños y publicó El secreto del calÃgrafo en 2008 también situada en Damasco, en el siglo pasado.
Rafik no tuvo intención de escribir una novela polÃtica, asegura, pero sà âdar a conocerâ. Y lo logra. Para el lector occidental, el paÃs de Salman ây de Rafikâ tan lejano, de repente cobra volumen y duele. âAmar significa revelarse contra la muerteâ es el tÃtulo de uno de los capÃtulos. Y ambos significantes, amor y muerte, habitan al lector por partes iguales hasta el fin de este viaje tan original.
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