–¿Cuál es la potencia de la ciencia ficción desde ese lugar de "género menor"?
–Para mí la ciencia ficción siempre fue una potencia. Hay una reflexión ya en textos como "El escritor argentino y su tradición", de Borges. Ahí él dice que escribir desde el margen de las grandes tradiciones es una potencia; también el "Manifiesto antropófago", de Oswald de Andrade, que tiene que ver con esto de comerse a la cultura hegemónica. Se considera que la ciencia ficción no participa de los grandes procedimientos de la literatura como la innovación formal o la originalidad autoral porque es una repetición de tropos, entonces se desplazó hacia el margen, pero en una época en la que el gran motor mitológico del capitalismo es la fetichización de la tecnología, la ciencia ficción propone una poetización y una politización de esa tecnología; entonces le otorga un lugar de privilegio que nunca había tenido en la discusión de los problemas contemporáneos. Por eso es un género que se está validando cada vez más.
Al ser considerado un género anómalo para la tradición argentina, la ciencia ficción permite irrumpir en esa tradición con mayor libertad. "Si escribo literatura fantástica tengo que enfrentarme a Silvina Ocampo, a Borges, a Bioy. En este caso, es un poco más difícil identificar cuál es la tradición del género y eso permite un abordaje mucho más libre, irreverente y con más desparpajo. También ocurre la paradoja de que, al ubicarse en el margen, su origen más reconocible es otro género menor (como el caso de El Eternauta): la historieta", apunta.
La irreverencia es algo que está presente en la obra de Nieva y sus primeras novelas no son la excepción. En ¿Sueñan los gauchoides con ñandúes eléctricos? (2013) un joven se vincula con gauchoides (modelo argento de androides) e inventa una bebida que supera en popularidad a la Coca-Cola. En Ascenso y apogeo del Imperio Argentino (2018) explora el género de la ucronía e imagina un universo paralelo en el que Argentina es un Imperio. En la primera interviene un Sarmiento zombi y en la segunda un Perón hermafrodita; ambas tienen inolvidables escenas gore con altas dosis de violencia, algo que también puede rastrearse en textos canónicos como "La refalosa" o "El matadero".
"Me interesaba introducir esa violencia histórica contra los cuerpos marginales, sean gauchos o indígenas, en un cuerpo que parece despojado de toda empatía como una máquina. ¿Qué pasa si un cuerpo que no se sabe si es humano es sometido a una violencia extrema? Cualquier tipo de violencia supone la deshumanización de un cuerpo", señala Nieva, y menciona a Osvaldo Lamborghini como uno de sus grandes referentes. "Es un autor que me interesa mucho y quería tomar ciertas escenas de la violencia política en un contexto diferenciado que también tiene que ver con la masculinidad, porque la tortura sobre el gauchoide es una especie de ritual de iniciación".
–La ciencia ficción habilita un trabajo interesante sobre el tiempo. El abordaje del futuro permite pensar algunas cuestiones del presente o el pasado, ¿no?
–Creo que en el tiempo actual la política perdió esa potencia de narrar un futuro a partir del pasado, pero la ciencia ficción tiene gran facilidad para conectar esas líneas. Siempre tuve la superstición de pensar que para entender el presente había que tomar cierta distancia y cruzar el pasado con un posible futuro. En relación a la violencia, a veces no es cronológica y puede traer de nuevo cuestiones que parecían terminadas como la Conquista del Desierto. Hoy Patricia Bullrich habla de cazar mapuches y sostiene que hay grupos terroristas en la Patagonia, ahí ves cómo se reactivan discursos de 1880.
–Estas novelas fueron escritas en un momento en el que había un boom de la autoficción. ¿Cómo pensás ese registro?
–Cuando empecé a escribir estaba de moda la autoficción y era algo que yo veía de manera crítica por creer que la inmediatez no puede ser narrada en esos mismos términos sino que precisa una mediación. El realismo no puede abarcar ciertos procesos de grandes dimensiones temporales que sólo la ciencia ficción permite ver: los desarrollos tecnológicos, los efectos del extractivismo, el uso del glifosato. Para saber ese tipo de cosas hay que especular a 100 años. La ciencia ficción tiene una gran capacidad para abrir la lente de lo temporal.
En Ciencia ficción capitalista hay un ensayo que surge de su perplejidad como lector de ciencia ficción. "La estructura narrativa del cyberpunk se convirtió en un motor del capitalismo, hay libros de lectura obligatoria en muchas empresas de Silicon Valley y le dan una capacidad creativa al capitalismo al pensar supuestas soluciones a problemas urgentes. Para mí lo que ocurre con estas utopías es que suprimen lo que ocurre en el sur", advierte el autor, y asegura que escribe "metaciencia ficción" porque "ya no se puede escribir ciencia ficción sin tener en cuenta que es el gran género del capitalismo".
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